魏晉南北朝時期髮式髮型

魏晉南北朝時期髮式髮型魏晉南北朝時期，婦女追崇飛仙式的高髻，喜歡高而危斜的形式。此時，假髮技術亦有了很大進步，出現了各種式樣的假髻。假髻。魏晉南北朝時期，假髻為規定為命婦的首飾。《文獻通考》卷一一四載：“魏制，貴人、夫人以下，助蠶，皆大手髻。”大手髻即為假髻。此時期，民間也流 行假髻。《晉書?五行志》載：“太元中，公主婦女，必緩鬢傾髻以為盛飾，用發既多，不可恆戴，乃先於木及籠上裝之，名曰假髻，或曰假髮。”北齊時，假髻之 形式又向奇異化的方向發展下去，出現了飛、危、邪、偏等髮式。《北齊書?幼主記》載：“婦人剪剔以着假髻，而危邪之狀如飛鳥，至於南面則髻心正西，始自宮 內，被之四遠。”魏晉南北朝時期的假髻有多種式樣。魏晉時期流行的“蔽髻”，即是一種假髻。晉成公的《蔽髻銘》對蔽髻作了專門的描述，言“或造茲髻，南金翠翼，明珠星列， 繁華致飾”。蔽髻上鑲有金飾，有嚴格的制度，非命婦不得使用，且不同等級的命婦之間亦不可僭越。而普通婦女除了將自身的頭髮挽成各種髮髻樣式外，也有戴假 髻的。只不過這種假髻比較簡單，髻上的首飾也沒有蔽髻那樣複雜和華麗，時稱“緩鬢傾髻”。下圖是江蘇南京中央門外幕府山出土的陶俑，即為戴假髻的婦女。靈蛇髻。靈蛇髻是曹魏文帝妻甄后所創。《採蘭雜誌》載：“甄后既入宮，宮廷有一綠蛇，口中恆吐赤珠，若梧子大，不傷人，人慾害之，則不見矣。每日後梳粧， （蛇）則盤結一髻形於後前，後異之，因效而為髻，巧奪天工。故後髻每日不同，號為靈蛇髻。宮人擬之，十不得一二也。”靈蛇髻是一種富於變化的髮髻式樣，隨 着梳挽方式的不同而衍生出各種式樣。魏晉南北朝時期，還有不少婦女模仿西域少數民族的習俗，將髮髻挽成單環或雙環的髻式，高聳於發頂。如下圖為東晉顧愷之《洛神賦圖》的局部，圖中婦女即梳雙環髻。還有梳丫髻或螺髻者。如下圖為河南鄧縣出土的南北朝彩色畫像磚，圖中為梳環髻或丫髻的婦女。南朝時，由於受佛教的影響，婦女多在發頂正中分成髻鬟，做成上豎的環式，謂之“飛天髻”，先在宮中流行，後在民間普及。還可以在髮髻上再加飾步搖簪、花鈿、釵鑷子、或插以鮮花等。