思美人莫愁女最後結局怎麼樣

莫愁和屈原在一起了嗎

莫愁女：楚國奇女子，有毋庸置疑的美貌和音律天賦，狡黠、痴情、決絕，性情倔強，不服管束、不肯認輸，性格執拗，我行我素，敢愛敢恨，她是女巫的傳人，從女奴變身大楚巫，但她的愛情悲劇也廣為流傳。莫愁女與《楚辭·九歌》中的“山鬼”有奇特淵源。

莫愁女，中國民間傳説，戰國末期楚國歌舞家。湖北鍾祥人，名叫莫愁，生於公元前3世紀前後，貌美如仙，愛好歌舞。十六七歲時被楚頃襄王徵進宮作了歌舞姬女。由此民間歌舞走進了楚王宮廷。在楚王宮，得以與屈原、宋玉、景差結識並受其指導，歌舞技藝日進。後將古傳高曲融屈原、宋玉的騷、賦和楚辭樂聲，完成了《陽春白雪》、《下里巴人》、《陽阿》、《薤露》、《采薇歌》、《麥秀歌》等楚辭和民間樂詩入歌傳唱。寡和高曲《陽春白雪》成為千古絕唱，對後世的樂賦入歌傳唱產生了深遠影響。後因未婚夫放逐三吳揚州而投漢江，幸被漁夫救起，不知所終。

莫愁和屈原在一起了嗎

本名莫愁

別稱莫愁女

所處時代戰國

民族族羣楚人

出生地湖北鍾祥

主要作品《陽春白雪》《下里巴人》

主要成就完成了《陽春白雪》《下里巴人》等楚辭和民間樂詩入歌傳唱

莫愁和屈原在一起了嗎

劇中，出身名門的天才少年屈原（馬可飾），機緣巧合愛上了民間女奴莫愁女（張馨予飾）。然而，身處內憂外患、危機重重的楚國，二人雖相知相戀，卻不能相守相依。為了衝破命運的桎梏，二人在同惡霸與權貴的鬥爭中捲入了宮鬥權爭、家國情仇的漩渦。與此同時，身負宏才大略的屈原，一步步踏上了拯危救國、九死不悔的旅程。

在《思美人》的結局，有心報國，無力迴天，屈原終萬念俱灰，痛沉於汩羅江;莫愁女則駕舟去遠，從此盪舟江湖。

歷史上有莫愁女這個人物嗎

莫愁女，現今流傳於世的有五處之説。

版本一

郢州石城莫愁女。郢州，今為湖北鍾祥。鍾祥古城郢中在三國時曾為吳國石城戍，歷代相沿遂稱石城。鍾祥石城莫愁女的史證十分豐富，正史的記載，首見於南朝《宋書》。南朝元嘉年間，臧質任竟陵郡守，稱“餘嘗登石城，見羣少年歌莫愁謠，因作《石城樂》、《莫愁樂》，詠莫愁故事“。後晉劉昫《後漢書》和《舊唐書·樂志》均稱：“《莫愁樂》，出於《石城樂》，石城有女子名莫愁，善歌謠，石城樂和中復有‘莫愁’聲，故歌雲：莫愁在何處？莫愁石城西，艇子打兩槳，催送莫愁來”。《輿地紀勝》雲：“莫愁村，在漢江之西，地多桃花，春末花落，流水皆香。”《文獻通考》雲：“石城女子名莫愁，善歌謠”。《容齋隨筆》也雲：“莫愁者，郢州石城人，今郢有莫愁村。畫工傳其貌，好事者多寫寄四遠”。莫愁女的許多傳説故事，也從西楚傳播到東吳。在鍾祥，則留下了莫愁村、莫愁渡、莫愁湖等名勝古蹟。《鍾祥縣志。古蹟》篇載：“莫愁村，在漢西二里，古漢水經城址，其西為村，為莫愁所居地，城北有湖，與村毗連，稱莫愁湖”。

版本二

洛陽莫愁女。著名的詩人李商隱有一首詩是寫她的：“海外徒聞更九州，他生未卜此生休……如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。”詩人筆下的“莫愁”，真正是位“解語花”。梁武帝也有首詩寫她，寫得更具體，詩名曰：《河中之歌》：“河東之水向東流，洛陽女兒名莫愁。莫愁十三能織綺，十四採桑南陌頭。十五嫁為盧家婦……頭上金釵十二行，足下絲履五文章。珊瑚掛鏡爛生光，平頭奴子擎履箱。人生寶貴何所望？恨不早嫁東家王。”這裏把莫愁女的籍貫、身世、家境都作了敍述。

版本三

南京莫愁女，到宋代才有文字記載。較早的

是周美成的樂府《西河》。洪邁就此事在《容齋隨筆》中提出質疑，似乎是周美成將“石城”與“石頭城”混淆了。石城之名在歷史上的確有誤解，清代黃如柏《石城考》説：“石城有二，一在吳，一在楚，其在吳者，金陵有石頭山，在府治西，依山為城，遂名石頭城”。“其在楚者，郢之墉基三面皆天造，正西石壁尤為巉絕，因石為城，遂亦名曰石城，乃晉羊祜都督襄陽時所築也”。《地理通釋》雲：“郢州子城，三面墉基皆天造，正西絕壁，下臨漢江，石城之名本此”。可見，石城即今湖北鍾祥郢中古城。世人或以石城為今南京，是把“石頭城”誤為“石城”了。這個誤會是周邦彥造成的，這位宋代詩人在《西河·金陵懷古》中寫道：佳麗地，南朝盛世誰記……斷崖樹，莫愁艇子曾系。”詞寫得很美，但地點卻搞錯了。對於周邦彥的疏忽，南宋洪邁早就在《容齋隨筆》中指出：“莫愁者，郢州石城人，今郢有莫愁村。……近世周美成（邦彥）樂府《西河》一闋專詠金陵，所云‘莫愁艇子曾系’之語。豈非誤指石頭城為石城乎？”。正是因為石城之名的誤解，才有人把本為楚人的莫愁女誤認為是吳人了。為證視聽，《北征日記》有《石城曲》雲：“莫愁家在石城西，歲歲花開鶯亂啼。漢水當門無限綠，送郎兩槳過檀溪”。多年來，此三地以外之人皆知南京有莫愁女，而不知餘下二位莫愁女，應該是與南京的經濟發展和享有眾多智力資源分不開的。

歷史上有莫愁女這個人物嗎

版本四

寫明代永樂年間，莫愁女是大明中山王府新來的燒火丫頭。公子徐澄見她聰明温順，能書善畫，把她留在自己身邊伴讀。由於姑娘鬱鬱寡歡，雙眸含愁，公子便為她取名莫愁。一日，徐澄趁先生赴雞鳴寺會友，攜莫愁去園中湖盪舟，美麗的湖光山色激起了他們感情的漣漪。徐澄吐露了自己在三年前的祖母壽誕之期，初見莫愁就一見傾心。公子之言出自肺腑，莫愁非常感歎，説出了自己的身世。原來她是少卿之女，因父親遭奸臣陷害，滿門抄斬，自己被官府賣到了中山王府，做了丫環。徐澄對此深感同情，決心與莫愁結成百年之好。莫愁有感於公子的一片真情，取出了自繪的香扇贈與公子，以物寄情，徐澄也把扇墜贈與莫愁，他們矢志要形影永相伴，真情永相酬。徐澄興致勃勃地回到鬱金堂，正要把自己與莫愁相愛之事告訴祖母，不料老太君已為他高攀了一門親事，即當朝權臣邱丞相之女彩雲。徐澄不願攀結權貴，老太君得知徐澄的知音竟是莫愁女，為之一驚。自己的孫兒與一個罪臣之女私結情緣，豈不冒犯了朝廷，也將辱沒祖宗。她責令家奴徐忠把公子關在書房內，不得擅離半步，又派人到相府下聘迎娶，並將莫愁女打入湖心亭冷房。湖心亭內，莫愁女在昏暗的油燈下獨自傷心流淚，忽聽窗外有人在輕喚，原來徐澄在花燭之夜逃出與她相會。兩人依依相偎。老太君領邱彩雲等闖進冷房，把莫愁打個半死，趕出府第。彩雲暗施毒計，把莫愁帶回，讓丫環銀鳳對她百般凌辱，命她為病中的公子煎藥，卻又不許他們見面。公子病情始終不見好轉，彩雲認為是莫愁明眸勾去了公子的魂，她威逼太醫在藥方中添上一付藥引--心上人的眼睛，並當眾把藥方交給莫愁。莫愁不屑金銀珠寶和王侯逼人氣焰，她情願為心上人獻出自己的一切。她忍痛操刀剜眼，剎時間，天地為之嗚咽。莫愁女摸出徐府，含恨投湖，公子徐澄隨之而去。他們的堅貞愛情，從此流傳人間。

版本五

莫愁女的父親盧公，在漢江上靠擺渡為生，母親在村中植桑種桃。在楚襄王初年的一個風雨天，莫愁女降生在桃花村頭江岸渡口的船艙中。她剛生下地時，不住地啼哭，盧公抱她哄着她：“莫哭，莫哭，莫悲，莫悲，莫愁，莫愁！”聽到“莫愁”二字，她的哭聲竟一下停止了。盧公於是就把她取名為莫愁。“金雀玉搔頭，生來喚莫愁。”（明。張寧）莫愁女生在風波里，行走風浪中，喝着漢江河中水，吃着桃花村中糧，有時隨村中姐妹在那碧波盪漾的滄浪湖中採菱摘蓮，有時隨父母進城賣桃，有時在江中、湖裏搖艇打槳，有時在陽春台、白雪樓習舞唱歌。她有一副津甜清脆的嗓子，郢中的諸般曲，她一學就會。

當她長到十五、六歲時，出脱的竟如滄浪湖中的出水芙蓉一般，纖纖腰肢，亭亭玉立，靨靨酒窩，笑綴纓脣；容顏似香荷新瓣，白裏透紅；行動如風送彩雲，輕捷飄逸；金嗓一歌聲嗽玉，霓裳一舞袖吐虹。蓮荷包透佳氣，江濤湧玉音，莫愁女得屈原、宋玉的指導、幫助，翻古傳高曲，融楚辭樂聲，繼大琴師劉涓子之後，完成了寡和之典《陽春白雪》的合樂入歌傳唱。莫愁女的歌舞聲譽傳進了楚王宮苑，楚襄王把她徵進了宮中作了歌舞姬女，把她的未婚夫東鄰王襄哥放逐到了揚州。揚州地面距郢中數先千里之遙，襄哥此放實是生離死別。古《莫愁樂》記述了莫愁女漢江淚別王襄哥的悲痛情景：“聞歡下揚州，相送楚山頭，探手抱腰看，江水斷不流！”雪浪滔滔的漢江水，流不盡莫愁女的衣愁，她目送載着襄哥的船兒遠去，含忿在白雪樓舉身奔赴投了漢江。

莫愁女和楚懷王什麼關係

春傳奇歷史鉅製《思美人》曝光了莫愁女（張馨予飾）的單人版片花。從權縣的漁家女，到戰場上的巾幗女兵，再到君王欽定的樂師，最後成為萬人仰視的大楚巫，片花浮光掠影般展現出了莫愁女波瀾起伏的一生。在那個男性握權掌天下的亂世，莫愁女展現了不讓鬚眉的堅韌與聰慧，張馨予也出色地將這個影響屈原（馬可飾）一生的女子帶到了觀眾面前。

在片花中，觀眾會發現莫愁女與屈原、楚懷王（喬振宇）之間，似乎有着頗為複雜的愛恨糾纏。莫愁女與屈原因誤會而相識相知，幾經生死後情誼篤深，然而身世的差距、宿命的捉弄讓他們的相守阻擾重重。最怕君王愛美人，楚懷王對莫愁女才情與性格的欣賞更讓他們的愛情面臨絕境。戰國時代女性雖然地位低下，但卻沒有三從四德的、三寸金蓮等迫害性的束縛，《思美人》借莫愁女塑造了一個追求愛情，不為強權禮法約束的女性形象，在片花中，面對屈原時她眼中滿含深情與期許，而面對楚懷王時卻充斥着不屈與倔強。莫愁女的一生並非尋常女子逆來順受的一生，她也曾犧牲自己，但只為了內心認定的真愛與自己所堅持的信念而犧牲，莫愁女的性格一定程度上也是當下女性進步的一個縮影。

莫愁女和楚懷王什麼關係

同時，莫愁女作為戰國時期的獨立女性，也並非只為愛情而生。於小我，她作為家中長女扛起了照顧父親與弟弟的重擔，危難關頭甚至替父從軍；於大我，在楚國面臨生死存亡的關頭，本能抽身遠走的她成為萬人頂禮的大楚巫。在片花中，莫愁女列為軍陣、戰場殺敵的姿態完全不輸男兒，張馨予標誌性的英氣使其哪怕身穿普通的士兵鎧甲，也如同巾幗女將一般颯爽奪目。莫愁女從大殿外盛裝持杖、徐徐而來的片段更是霸氣十足，大楚巫的造型堪稱驚險四座。在《思美人》中，大楚巫並非僅僅是一個官職，它代表的是其背後源遠流長的楚巫文化，該劇歷史顧問劉玉堂先生作為中國楚文化研究大家，將在《思美人》中藉由大楚巫還原當時楚地人們對自然、生命獨特的敬畏與思考，於淺顯易懂的劇情中普及博大精深的中華文化。

歷史上莫愁女和屈原是什麼關係？最後在一起了嗎？屈原和莫愁女是電視劇《思美人》中的重要角色，實際上，不僅僅是屈原，莫愁女在歷史上也是有跡可循的。她與屈原一樣，都是滿身才華胸懷大義之人。關於他們兩人之間發生的愛情故事究竟屬不屬實呢？

莫愁女喜歡誰

《思美人》屈原和莫愁女的愛情是怎樣的

《思美人》屈原莫愁女有許多相同之處，屈原作為楚國有名的人才，性格執着，不被世俗所困擾，一心想要實現自己的理想。在屈原身上可以明顯的看到他所帶有的那種傲骨。莫愁女在《思美人》中也是一個主要角色，她被稱為是楚國的奇女子，之所以説她是奇女子是有原因的。首先是她的容貌，可以説美的驚人。其次就是她在音律方面的才能非常高超，再者莫愁女的性格也十分執着，她不願意被人束縛，只想幹自己喜歡的事情，性格也十分直爽，在劇中，莫愁女的這些特點表現的也十分明顯。

莫愁女喜歡誰

電視劇中屈原莫愁女兩個人上演了一段愛情故事，雖然這段愛情的結局沒有那麼美好，但他們之間的愛深深的打動着所有人。在莫愁女和屈原相見後，彷彿就是有一種莫名的緣分撲面而來。在屈原見到莫愁女後，他就深深的被她的一舉一動所吸引。在一段時間的相處後，他們兩個人之間的感情越來越深。

可是當時的楚國面臨着許多困境，屈原也曾嘗試着突破這重重的阻礙，可以和自己心愛的人在一起，可是並沒有那麼容易，他們為了堅守自己心中的那份愛，便開始和這些阻礙做鬥爭，在這個過程中他們被卻捲入了國家的情仇中，最終沒有成功逃離這一枷鎖。在楚國滅亡後，屈原僅憑自身的力量根本不能復國，此時的屈原心已經死亡了。最終屈原沒有和莫愁女在一起，跳江結束了自己的一生，而莫愁女因為屈原的死，十分傷心，便獨自乘舟離開了他們所生活的地方。

莫愁女歷史原型

莫愁女歷史原型介紹

莫愁女，漢族民間傳説，戰國末期楚國歌舞家。湖北鍾祥人，名叫莫愁，生於公元前3世紀前後，貌美如仙，愛好歌舞。十六七歲時被楚頃襄王徵進宮作了歌舞姬女。由此民間歌舞走進了楚王宮廷。在楚王宮，得以與屈原、宋玉、景差結識並受其指導，歌舞技藝日進。後將古傳高曲融屈原、宋玉的騷、賦和楚辭樂聲，完成了《陽春白雪》、《下里巴人》、《陽阿》、《薤露》、《采薇歌》、《麥秀歌》等楚辭和民間樂詩入歌傳唱。寡和高曲《陽春白雪》成為千古絕唱，對後世的樂賦入歌傳唱產生了深遠影響。後因未婚夫放逐三吳揚州而投漢江，幸被漁夫救起，不知所終。