一見鍾情歌詞與那些一見鍾情的事

一見鍾情是一種甜美的感覺,一見鍾情也是大家所向住的吧.不過真要一見鍾情還真不容易哦,下面給大家介紹的是一見鍾情歌詞與那些一見鍾情的事.從中大家就會體會到一見鍾情其中的滋味.

p一見鍾情歌詞

第一次遇見你打動了我的心

你在我心中留下深深的烙印

第一次發現自己害了相思病

想你 已是公開的祕密

她説你有點神祕 你有壞脾氣

可是在我心裏你最貼心

當你悄悄的走進 偷走了我的心

也許這就是一見鍾情

你讓我的心 亮晶晶

就像漫天的星星

照亮了我的天空 我的心

當風輕輕吹過去 我們牽手的屋頂

你是最美的風景

你讓我的心 亮晶晶

就像午後的Shinning

温暖了我的世界 我的心

當愛輕輕在靠近 我們許下的約定

愛已住進我心裏

第一次和你聊天到半夜三經

你在我心中留下滿滿的甜蜜

第一次發現自己是如此幸運

想你 讓我有愛的勇氣

她説你有點神祕 你有壞脾氣

可是在我心裏你最貼心

當你悄悄的走進 偷走了我的心

也許這就是一見鍾情

你讓我的心 亮晶晶

就像漫天的星星

照亮了我的天空 我的心

當風輕輕吹過去 我們牽手的屋頂

你是最美的風景

你讓我的心 亮晶晶

就像午後的Shinning

温暖了我的世界 我的心

當愛輕輕在靠近 我們許下的約定

愛已住進我心裏

你讓我的心 亮晶晶

就像漫天的星星

照亮了我的天空 我的心

當風輕輕吹過去 我們牽手的屋頂

你是最美的風景

你讓我的心 亮晶晶

就像午後的Shinning

温暖了我的世界 我的心

當愛輕輕在靠近 我們許下的約定

愛已住進我心裏 幸福已漸漸靠近

那些一見鍾情的事

一見鍾情 ( yī jiàn zhōng qíng )

英文解釋：Love at First Sight

解 釋： 鍾：集中；鍾情：愛情專注。男女之間一見面就

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產生了愛情。還指一見面就喜歡上它了。

出 處： 清·墨浪子《西湖佳話》：“乃蒙郎君一見鍾情，故賤妾有感於心。”

用 法： 連動式；作謂語、定語、賓語；用於男女之間相愛

示 例： 徐遲《三峽記·遠遊》：“祁連山俘虜了我的心，青海湖我～。”

近義詞： 一見傾心、一見如故、一拍即合

反義詞： 無動於衷、行同陌路、視同路人

歇後語： 白素貞借傘

燈 謎： 呂布遇貂蟬　

一見鍾情

——蘇小小與阮鬱

乃蒙郎君一見鍾情，故賤妾有感於心。

——墨浪子《西湖佳話·西泠韻跡》

文化背景

在國人的情感譜系裏，只有“一見鍾情”的情懷需倒着回顧。

一見鍾情，念着這平仄平平的音節，宛如那些起起落落的歷史章節，中華上下五千載，無非愛恨情仇，其實不僅咱們中華是這樣，哪家的歷史又能離得了情呢？卻也因為漢語的侷限，使得許多問題居然成了千古未解之謎，比如相愛的人追問到“你為何喜歡我”這一根源時，往往語焉不詳。即便是擁有千年的情感書寫史，國人還是對如何表達自己的情感，一直顯得力不從心。到了清代，終於有一人打破沉默，破譯了纏繞在無數人心頭的愛情魔咒，即是那簡單的四個字：一見鍾情。

在你最美麗的時候，第一眼看到你，我就愛上了你。正確的時間，遇到對的人。現在隨着各種心理學理論的蔚為大觀，許多人從理性的角度解釋了“一見鍾情”的科學依據，甚至還跳出了愛情範疇，比如在職場上，都強調第一眼就要給別人留下深刻的印象，所以你會發現，但凡看到的簡歷，照片上男人無一不是衣冠楚楚，女人無一不是嬌妍可人，許多服裝店還專門推出了面試裝，給那些即將要去面試的人選購。

西人波茲曼洋洋大作《娛樂致死》的核心論調就是容貌重要，形象更重要。今天政客花在鏡子前的工夫比看演講稿的時間多多了，還有人説換成今天，外貌不佳的林肯肯定當不上總統，坐在輪椅上的羅斯福總統位子也坐不了那麼久，他的意見是每天都整裝待發，時刻準備着遇到心儀的人或事。

墨浪子在《西湖佳話·西泠韻跡》中借蘇小小之口對阮鬱説道：乃蒙郎君一見鍾情，故賤妾有感於心。你傾心，我亦傾心；你愛，我亦愛。油壁車、青驄馬，不期而遇，驚鴻一瞥，然後一見鍾情。

這幾乎是一個基調，一個可以隨時複製的模板，調換下時間、地點、人物、道具……顛倒下主謂賓、語氣、詞彙……把感歎的男人由墨浪子換成曹植、李白、秦觀、李商隱、納蘭性德……名字變了，只有情感未變，歎息未變，堆砌出的詞藻，卻足以令人仰止。

宛如那個叫許仙的少年對白素貞一見鍾情，宛如那個叫劉驁的人，喜歡上了飛燕，宛如蘇東坡熱眼看王朝雲，宛如劉徹看到李妍……之後呢？要是沒有後來，那該多好。墨浪子同時代的納蘭性德表達了一樣的意思：人生若只如初見。

蘇小小與阮鬱

蘇小小的事蹟，最早見於南朝陳人徐陵編輯的詩集《玉台新詠》中的一首古詩《錢塘蘇小歌》：

妾乘油壁車，郎騎青驄馬。

何處結同心？西陵松柏下。

多麼率真奔放的情感，選擇曼妙年華，輕輕鬆鬆結了同心，今日這樣的情懷與自信已經作古，不可得了。徐陵並沒有交代蘇小小的身份背景，後來者只有想象了。《樂府廣題》介紹説蘇小小是錢塘名倡伎，南齊人。也有人説她是嘉興縣人，李紳《真娘墓詩序》就説，嘉興縣前有吳妓人蘇小小墓，風雨之夕，或聞其上有歌吹之音。因為不可考證，傳説又多，歷朝歷代的文人墨客留下的那些片段式的珠璣，為墨浪子留下了很大的創作空間，《西湖佳話》是一部才情之作，其中《西泠韻跡》一章尤其令人叫絕。

蘇小小追逐者甚眾，她不到二八便已經名滿蘇杭。“早有豪華公子，科甲鄉紳，或欲謀為歌姬，或欲娶為侍妾，情願出千金不惜，紛紛來説，蘇小小盡皆辭去。”

妓院老鴇賈姨勸她早點選擇好人家嫁了，否則光陰虛度。蘇小小回答老鴇的話，算得上獨立女性的先聲之作：

姨娘之意，愛惜甥女，可謂至矣。但甥女卻有一癖處，最愛的是西湖山水。若一入樊籠，止可坐井觀天，不能遨遊於兩峯三竺矣。況且富貴貧賤皆繫於命，若命中果有金屋之福，便決不生於娼妓之家。今既生於娼妓之家，則非金屋之命可知矣。倘入侯門，河東獅子，雖不逞威；三五小星，也須生妒。況豪華非耐久之物，富貴無一定之情，人身易，出頭難，倒不如移金谷之名花，置之日中之市，嗅於鼻，誰不憐香；觸之目，誰不愛色。千金一笑，花柳定自來爭。十斛片時，風月何曾肯讓。況香奩標美，有如釣餌甜甜，彤管飛聲，不啻溪桃片片。朝雙雙，暮對對，野鴛鴦不殊睢鳥；春紅紅，秋紫紫，假連理何異桃夭。設誓憐新，何礙有如皎日？忘情棄舊，不妨視作浮雲。今日歡，明日歇，無非露水；暫時有，霎時空，所謂煙花。情之所鍾，人盡吾夫，笑私奔之多事；意之所眷，不妨容悦，喜坐懷之無傷。雖倚門獻笑，為名教所非譏；而惜旅憐鰥，亦聖王所不廢。青樓紅粉，既有此狹邪之生涯；緣鬢朱顏，便不可無温柔之奇貨。由此想來，以甥女之才，一筆一墨，定當開楚館之玉堂；以甥女之貌，一笑一顰，誓必享秦樓之金屋。納幣納財，不絕於室，秣駒秣馬，終日填門。弄豔冶之心，遂風流之願。若能在妓館中做一個出類拔萃的佳人，豈不勝似在侯門內抱憨痴之衾，擁迷瞞之被，做一個隨行逐隊之姬妾。甥女之志向若此，不識姨娘以為何如？

好個蘇小小，放眼古今女子，誰有如此自知清醒，誰又可以這般從容淡定？如霍小玉愛才，卻遇到色丈夫；梁紅玉慧眼識人，貧賤相知，不過傳奇；崔鶯鶯被始亂終棄，富貴相疏，亦是哀傷的尾巴；河東獅吼挽救不了愛情，不如一切看淡……唐代的薛濤、宋代的李師師真應了蘇小小所説的露水煙花，那文采風流的柳如是，最終帶着一身俠氣投了河，就連史學大家陳寅恪也無法挽回她那悲涼的命運。

一個鐘情於錢塘山水，愛慕自然的人才會有這樣不羈之態，自然不會委身於凡夫俗子。對蘇小小與阮鬱的情事，賈姨另有一番議論：“千金，厚聘也；相公之子，貴人也；翩翩弱冠，少年也；皎皎多情，風流人物也；甥女得此破瓜，方不辱沒了從前的聲價，日後的芳名。請自思之，不可錯過。”有先前的一見鍾情，再加上賈姨的推心置腹，蘇小小和阮鬱終於圓房。之後，阮鬱被宰相父親急召回京，離她而去後再也沒有音信。她再有機會慧眼識得如鮑仁這樣的才德具佳的人物，已經是等閒都過了，只剩下相識，相知，再無愛意，只有眼中的錢塘秀麗絲毫沒有減色。四五年後，她從容離世，一如她出現在歷史以及故事開始中那樣，鎮定自如，豁達開朗。

她慶幸自己死得其所。“灼灼紅顏不至出白頭之醜……失者片時，得者千古”。清人墨浪子想必也是熟讀了漢代李妍夫人的故事，才與蘇小小一樣看透人情世故，發出一樣洞悉人性的臨終遺言：“交乃浮雲也，情猶流水也，隨有隨無，忽生忽滅，有何不了？致意於誰？至於蓋棺以後，我已物化形消，於豐儉何有？悉聽人情可也。但生於西泠，死於西泠，埋骨於西泠，庶不負我蘇小小山水之癖。”她終究歸了自己鍾愛的山水，成就千古佳話。

多少年來，與蘇小小攀親的人不計其數。錢塘自古繁華，還是讓她安息吧。

崔鶯鶯與張生

王實甫《西廂記》寫到在普濟寺張生看到崔鶯鶯時，大呼“正撞着五百年前風流業冤”，遇到神仙姐姐了。按照佛家的意思，緣分天定，五百年是一個輪迴，有“五百年修得同船共渡”之説，現在這句話經過席慕容的推廣，許多人都知道了。連一些大字不識的人都會唱“為了遇到你，我在佛前求了五百年”，當時的張生也算是風月場所混過來的，心裏卻大叫這般寵兒沒見過，話都説不出來了，啞口無言，魂飛魄散緩不過來。

王實甫也沒見過，只有任張生將那感覺結結巴巴道來。他們當時都還不知道這種感覺叫“一見鍾情”。為了證實崔鶯鶯的美，王實甫把和尚也牽扯進來。“大師年紀老，法座上也凝眺；舉名的班首真呆勞，覷着法聰頭做金磬敲。”這麼令人忍俊不禁的場面，連“鐵石人”也會動心，並不是“我”張生一人把鶯鶯當做寶貝。

崔鶯鶯呢，並不知道有這樣色眯眯的目光看着她。崔鶯鶯臨去時的“秋波那一轉”，一些人説給了張生一個媚眼，一些人説沒有，這個問題已經成為一羣書呆子的口水仗，要回答這個得用周星馳演的《唐伯虎點秋香》了。

唐伯虎認為秋香曾對他三笑，充滿情意，自以為是一見鍾情並前往求證，卻收穫一陣奚落，一見鍾情不得，反是自作多情的難安。如果加上金庸筆下那個張生翻版的段譽，會發現這三個老是會錯意的男人在情事上吃了不少苦頭，也可以看到關於“一見鍾情”的敍事母體，氾濫而又經典。就連真是什麼都見過、享受過的韋爵爺韋小寶，見到阿珂時也會有大錘捶胸的悶感，大呼“我死了，我死了”。不如此，愛情書寫就成為一個很大的難題，要支配這樣的書寫也頗費功夫，女人不僅要有驚世駭俗的容顏，還要有卓爾不羣的智慧與才學，如果這些都不具備，出身就很重要，絕對不能給人產生愛上花瓶的感覺。而最為奇怪的是，書寫者都力圖證明，當“一見鍾情”發生時，雙方愛上的不僅是對方的容顏，還有他們各自的靈魂。但很顯然，這是一種謊言。

崔鶯鶯無疑具備這所有的一切。慢慢地張生髮現，崔鶯鶯是相國千金，出身高貴，又很懂得人情世故，有着驚人的處世智慧，文學修養也很高，書法尤其好。看看人家這首和詩：“蘭閨久寂寞，無事度芳春。料得行吟者，應憐長歎人。”張生感慨説：“此一時，彼一時，佳人才思，俺鶯鶯世間無二。”

就是這個“此一時，彼一時”泄露了所有的祕密，想那張生見到崔鶯鶯時神魂顛倒，對崔鶯鶯尚一無所知，便開始從頭到腳細細打量飽了眼福，甚至還揣摩她的喜憂：“他那裏盡人調戲軃着香肩……誰想着寺裏遇神仙……雖不能竊玉偷香，且將這盼雲眼睛兒打當……”可見張生對“一見鍾情”的期待。但聰明如蘇小小者，不會過分期待她的“一見鍾情”給自己帶來姻緣，她只不過是為自己的第一次找了個獻身的人而已。

那麼，是不是可以説，“一見鍾情”其實就是一個打開慾望的法門？鍾情的不過是肉身、皮囊而已。靈魂？真的看得到靈魂？如此一來，無論是在虛構的作品裏，還是在現實生活裏，一切都才有可能延續下去。在含蓄的漢語裏，儘管我們有着令人歎為觀止的情愛話語，但是很難找到那種坦蕩的承認。